HISTORIA

26-07-2021 Sara Aranda, es Guía de Patrimonio, en su artículo «Patrimonio con encanto», que ha sido publicado en «Nosotros» Pinceladas Culturales para Hinojosa del Duque en su Nº 21, nos lleva a conocer «el arraigo  religioso que ha permanecido en Hinojosa del Duque durante siglos, especialmente a la devoción de Santa Ana…», como dice al principio de su artículo. El artículo se puede leer a continuación. Patrimonio con encanto Sara Aranda En Hinojosa del Duque el arraigo religioso se ha perpetuado a través de los siglos, muestra de ello es la devoción a Santa Ana, cuya festividad se celebrará el próximo 26 de julio. Su ermita es un signo elocuente del fervor popular que desde finales de la Edad Media se ha perpetuado hasta nuestros días. Tras la conquista cristiana, surge en el Norte de Córdoba una tipología de ermitas sencillas, de bella traza gótica, relacionadas con las cañadas reales que desde Castilla llegaban hasta Andalucía y Extremadura. Este modelo arquitectónico comenzó a difundirse, desde finales del s. XIII hasta el s. XVI por las villas de Los Pedroches, gracias al paso de estas vías pecuarias por la comarca, hecho por el que son conocidas como “ermitas serranas de la Mesta”. Poblaciones como El Viso, Dos Torres, Conquista, El Guijo e Hinojosa tienen a Santa Ana entre sus principales devociones. La ermita guarda el encanto de nuestros orígenes como pueblo, pues es modelo y símbolo de un templo sencillo para un pueblo sencillo. Fue restaurada por la Escuela Taller Sulía, en la década de los 90 del siglo pasado. Se trata de un edificio de planta rectangular y nave única. En su interior, dos peldaños separan la nave del presbiterio, que acoge las imágenes de Santa Ana y la Virgen en una hornacina de estilo gótico flamígero. Presenta cubierta de madera a dos aguas, articulada mediante cinco arcos apuntados de diafragma que reducen los empujes que ejerce la cubierta, y que tienen su reflejo exterior en potentes contrafuertes unidos mediante arcos, formando pequeños portales utilizados desde antiguo para cobijarse. Posee doble puerta de acceso, la principal, situada a los pies del templo, está realizada con sillares desiguales de granito. El acceso está formado por un arco carpanel con molduras, enmarcado con alfiz con los flancos rematados por pequeñas ménsulas, y cruz central en relieve. Corona el conjunto una espadaña de ladrillo con arco de medio punto y cornisas horizontales. Hasta mediados del siglo XIX, la calle Sol, que discurría perpendicular al ábside de la ermita de la Virgen del Castillo, conectaba la plaza de la ermita de Santa Ana con la plaza principal de la Villa. En las casas anexas a la ermita existió hasta mediados del siglo XIX el hospital de [leer más]

16-07-2021 Juan José Primo Jurado, es Director del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, en su artículo «Hinojosa del Duque, entre franciscanos y carmelitas», que ha sido publicado en «Nosotros» Pinceladas Culturales para Hinojosa del Duque en su Nº 21, nos acerca a conocer las relaciones de los franciscanos y los carmelitas con Hinojosa del Duque. El artículo se puede leer a continuación. Hinojosa del Duque entre franciscanos y carmelitas Juan José Primo Jurado Desde hace 430 años, una misma ubicación hinojoseña ha sido ocupada, sucesivamente, por dos órdenes religiosas, importantes en la historia universal en general y en la de la Iglesia en particular. Cabría preguntarse, hoy, qué ha quedado de los franciscanos en Hinojosa del Duque y qué quedará de los carmelitas, si algún día se van, pues ya sabemos que recientemente sobrevoló la posibilidad de su marcha, siendo el convento de Córdoba capital el que cerró para que siguiese el hinojoseño. A la primera pregunta la respuesta es, aunque parezca increíble, que nada material queda del paso de los franciscanos por nuestro pueblo. Desde 1591 a 1835 existió el convento de San Diego, perteneciente a la franciscana Provincia de los Ángeles. La desamortización de Mendizábal exclaustró a la comunidad y la piqueta demolió poco después la ruina del monasterio. Durante años el callejero, al menos, lo recordó con su nombre, calle San Diego. Tras varios cambios de denominación hoy, por ignorancia o falta de sensibilidad, se llama Corredera, salvo un callejón, Pasaje San Diego, que algún edil con lucidez rescató para la memoria hinojoseña. La devoción a la Inmaculada Concepción, tan fomentada por los franciscanos y que brilló con fuerza, pervive en las madres concepcionistas, cuyo convento fundado en el siglo XVI fue puesto bajo la jurisdicción de los franciscanos. De los nombres de aquellos frailes nos queda la reseña generosa que el padre Juan Ruiz les dedica en su libro de 1922. Los carmelitas llegaron en 1890 a ocupar ese mismo espacio físico y espiritual. Si los franciscanos arribaron respaldados por los poderosos condes de Belalcázar, los carmelitas lo hicieron por el obispo de Córdoba de entonces, Sebastián Herrero, que a la sazón era natural de Jerez de la Frontera, donde había conocido la obra de los hijos del Carmelo. Los carmelitas, como los franciscanos, son una orden con clara vocación popular y fomentaron las actividades lúdicas y culturales con las gentes sencillas, con quienes conectaron rápidamente. Y en la devoción trajeron a la Virgen del Carmen, con un éxito indudable que ha llegado hasta nuestros días y que estalla con júbilo cada mes de julio. La también excelente labor educativa carmelitana se plasmó en su colegio, pero este desapareció en 1967, de forma tan oscura como extraña, y [leer más]

11-06-2021 Juan José Primo Jurado, es Director del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, en su artículo «El Corazón de Jesús en la historia hinojoseña», que ha sido publicado en «Nosotros» Pinceladas Culturales para Hinojosa del Duque en su Nº 20, nos acerca al hecho histórico relacionado con el Corazón de Jesús y la localidad de Hinojosa del Duque. El artículo se puede leer a continuación. El Corazón de Jesús en la historia hinojoseña Juan José Primo Jurado      Junio, religiosamente, es el mes del Corazón de Jesús. Su culto en España arranca en Valladolid en 1733, cuando Bernardo de Hoyos, seminarista en el colegio San Ambrosio de los jesuitas, recibió la aparición del Corazón de Jesús con la promesa: “Reinaré en España y con más veneración que en otras muchas partes”. Las expulsiones de los jesuitas retrasaron la devoción, pero esta se retomó en la segunda mitad del siglo XIX, en sintonía con el impulso dado por la Iglesia en el Vaticano I. En España el despliegue del fervor fue espectacular.      La imagen se recibía con amor en las familias (placas en las puertas, figuras en el salón de la casa) y en muchas ciudades y pueblos se levantaron estatuas públicas. En Hinojosa del Duque, rematando la espléndida fachada principal de la parroquia de San Juan Bautista, se colocó en 1900 una imagen de piedra del Corazón de Jesús. Y en el nicho existente en el segundo cuerpo de la fachada, se instaló una inscripción que rodeaba circularmente un relieve del Corazón de Jesús: “Jesucristo Dios Hombre Vive Reina e Impera. Año 1900”. La devoción tuvo un momento estelar con la Consagración de España al Sagrado Corazón el 30 de mayo de 1919. El propio rey Alfonso XIII leyó la consagración en el Cerro de los Ángeles.      La implantación del reinado social de Cristo pretendía lograr una especie de reconquista cristiana de la sociedad. La fiesta de Cristo Rey establecida por Pío XI (1924) dio mayor impulso a esta corriente, con movilizaciones para visibilizar la fe católica en un mundo que se escapaba al control de la Iglesia. Procesiones multitudinarias, con cánticos, arengas y estandartes. Existen numerosas crónicas de aquellas manifestaciones entusiastas y sinceras, pero la veneración se mezcló a veces con un acusado sentimiento de exaltación política. En la República, la frase “Reinaré en España” llegó a polarizar las mentalidades de las derechas y las izquierdas. La consecuencia fue que la izquierda interpretó aquel fervor como un signo clerical, que merecía ser combatido políticamente. En la Guerra Civil fueron muchos los combatientes del bando nacional que llevaban un pequeño escapulario con el lema “Detente bala, el Corazón de Jesús está conmigo”, mientras en el [leer más]